الإنسان لغز متحرك، خريطة متشابكة من التناقضات والأسرار. كل محاولة لفهمه تشبه محاولة احتواء السحاب بيدين مفتوحتين – كلما ضممته، تبدد بين أصابعك.
نحن كائنات متعددة الأبعاد، لا نختزل في لحظة أو موقف. فكل إنسان من وجهة نظري هو كون متنامٍ، خريطة معقدة من التجارب والرغبات والأحلام.
وتلك هي نقطة انطلاقنا لفهم أن قراءاتنا للأشخاص لا يمكن أن تكون كاملة أو ثابتة، بل هي دائمًا في حالة تغيير مستمر.
من أبرز أسباب القراءة الخاطئة للأشخاص هو تأثير الافتراضات الشخصية!
غالبًا ما ننظر إلى الآخرين من خلال عدسة تجاربنا الخاصة ومعتقداتنا السابقة. فمثلاً، إذا مررنا بتجربة مع شخص آخر يحمل خصائص مشابهة لشخص نواجهه الآن، قد نعتقد تلقائيًا أن هذا الشخص الجديد سيتصرف بنفس الطريقة.
هذه الافتراضات المسبقة تشوه قدرتنا على فهم الآخر بشكل دقيق. الفهم الحقيقي يتطلب أن نتعامل مع كل فرد كحالة مستقلة، دون أن نضعه في قالب معين استنادًا إلى تجاربنا السابقة أو خلفيته.
كيف نقيّم الآخرين بحواسنا؟
الصمت ليس غيابًا، بل هو حضور كثيف، وهو يحمل في طياته أمواجًا من المعاني التي لا تُترجم بالكلمات. ولكن الاستماع الفعّال يذهب أبعد من مجرد صمت، يتطلب أن نُعطي الشخص الآخر فرصة للتعبير عن نفسه بشكل كامل، دون أن نسرع في الرد أو نحكم على كلامه مسبقًا.
التفاعل مع الآخر يتطلب أذنًا صاغية لقراءة ما وراء الكلمات، حيث نلتقط الرسائل المخفية وراء الصمت أو الألفاظ غير المكتملة. الاستماع الجيد يساعدنا على تجنب الاستنتاجات الخاطئة التي قد تنشأ من الانطباعات الأولى.
العيون ليست مجرد نوافذ، بل هي مرايا متحركة تعكس طبقات من الذاكرة والألم والأمل.
ومع ذلك، فإن قراءة لغة الجسد تتطلب منا أن نكون قادرين على تفسير الإشارات غير اللفظية بدقة. قد يرمش الشخص بسرعة أو يحرك يديه بشكل مستمر، مما يعكس التوتر أو القلق، ولكن هذه الإشارات قد تختلف بناءً على السياق الثقافي أو الشخصي. أفضل طريقة لفهم لغة الجسد هي دمج الإشارات غير اللفظية مع الكلمات التي يُعبر بها الشخص عن نفسه، فالمعنى الكامل يتشكل عندما نأخذ بعين الاعتبار كل هذه الأبعاد.
التفاعل البشري هو عملية معقدة تتداخل فيها مشاعرنا مع مشاعر الآخرين. في بعض الأحيان، قد تؤثر مشاعرنا الشخصية على قدرتنا على قراءة سلوكيات الآخرين. على سبيل المثال، عندما نكون في حالة توتر أو غضب، قد نميل إلى تفسير سلوك الآخرين بشكل سلبي أو متسرع. لذا من الضروري أن نكون واعين لمشاعرنا الشخصية أثناء التفاعل مع الآخرين. عندما نكون في حالة نفسية هادئة، نصبح أكثر قدرة على قراءة سلوكيات الآخرين بشكل دقيق وأقل تأثراً بمشاعرنا الشخصية.
في بعض الأحيان، نكون متأكدين من صحة قراءتنا لشخص ما، ولكن هذا اليقين قد يكون مبنيًا على تصورات سطحية أو غير دقيقة. لنكون قادرين على تجنب القراءة الخاطئة، يجب أن نكون مرنين في تفكيرنا وأن نكون مستعدين لتغيير آرائنا عندما تظهر معلومات جديدة. الفهم الحقيقي لا يعني التوصل إلى استنتاجات نهائية، بل هو حالة من الاستكشاف المستمر. التحقق من تصوراتنا من خلال الحوار المباشر مع الآخرين يساعدنا على تصحيح أي استنتاجات خاطئة.
التعاطف ليس مجرد مشاعر رقيقة، بل هو عملية معرفية عميقة، حيث نتمكن من الانزلاق مؤقتًا في كينونة الآخر دون أن نمتلكها. من خلال التجرد من ذواتنا ومحاولة فهم الشخص الآخر من خلال عواطفه وتجربته، يمكننا أن نكون أكثر قدرة على قراءة سلوكياته بشكل دقيق. قد يختلف كل شخص في التعبير عن مشاعره أو أفكاره، ولكن من خلال الاستماع الفعّال والمرونة في التفكير، نكون قادرين على التقاط إشاراتهم الحقيقية. من خلال التفاعل المستمر مع الآخرين وتبادل الخبرات، نتعلم كيف نفهم الآخرين بشكل أفضل.
كل لقاء إنساني هو حدث وجودي فريد. ليس مجرد تبادل كلمات، بل تصادم عوالم ووعي. في كل مرة نلتقي بشخص آخر، نخلق ونعيد تشكيل أنفسنا في تفاعلنا معه. نحن لا نفهم الآخرين بمعزل عن أنفسنا، بل نشارك في تشكيلهم وفي تشكيل أنفسنا. التفاعل الإنساني هو عملية متجددة، تتشابك فيها الأبعاد المختلفة للوجود البشري، ويتطلب منا أن نكون مرنين في تفسير سلوكيات الآخرين، وأن نكون مستعدين للتعلم من كل تجربة.
الفهم ليس هدفًا نهائيًا، بل هو رحلة أبدية. نحن كائنات في حالة تشكل مستمر، نُقرأ ونقرأ في آن واحد. التواضع في فهم الآخرين يتطلب منا الاعتراف بأن معرفتنا دائمًا جزئية، وأننا لا نملك القدرة على فهم الآخر بشكل كامل. الفهم ليس معرفة جافة، بل هو رحلة مستمرة من التناغم والبحث المتواصل. في هذه الرحلة، كل لقاء وكل تفاعل يحمل فرصًا جديدة لاكتشاف الذات والآخرين.
تجنب قراءاتنا الخاطئة للناس يتطلب منا أن نكون يقظين، مرنين، وواعين لكل ما هو إنساني في الآخر. من خلال الاستماع العميق، وفهم سياقات الحياة المختلفة، والمشاركة في تجارب الآخرين، نتمكن من بناء علاقات أكثر صحة وعمقًا، وبالتالي نساهم في عالم اجتماعي أكثر توافقًا وإنسانية.
سمر ذايب العتيبي 
أضف تعليق